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很多人对神话故事感兴趣。
大唐时期的人,也不例外。
人们很好奇,上古时期是否真的存在神祇?
周穆王和西王母的故事,到底是不是真的?
当完全抛下人们的想象力之后就会发现,所谓的神话故事,无非就是一个没怎么出过远门的皇帝,见到了一位女酋长而已
玄奘西行,所图的也从来都不是去追寻释迦摩尼的踪迹。
而是需要一个噱头,来给佛门重新崛起的机会罢了。
只不过,玄奘固执的认为,他眼中的大乘佛法,真的能够从水深火热之中,把黎民百姓解救出来。
除了他以外,再也没有一个人,甚至一个和尚,认为这是真的
精神空虚到极点的老百姓,需要有足够的寄托。
不管音译过来的大乘佛法,能不能看懂,总要跟着老和尚念他几遍。
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在他们口中,那叫消除业障。
至于所谓的探查地形,在玄奘眼中是天大的侮辱。
在老百姓眼力,是冷血的,不浪漫的。
不过,对于朝中官员,包括李二和柳白在内,玄奘围着整个亚洲地区溜一遍腿,唯一的好处,就是带来了很多消息。
凭什么释迦摩尼是天竺人?
只要把天竺打下来,释迦摩尼不就成了一个姓释的老和尚?
我的是我的,你的还是我的...这才是大唐立国以来,最为尊崇的法则。
秉持着这种原则,大唐王朝从上到下,只要遇见了什么危机,就会下意识的,将其转移到战争上去。
所以,历史上才有了好几次的高句丽之战。
才有了白江口之战,才有了东突厥之战,才有了恒罗斯之战
打高句丽,是为了压垮五姓七望,打白江口是为了倭国的白银。
打东突厥,是为了报李二的一箭之仇。
打恒罗斯之战,就更加简单直观了。
因为恒罗斯之战后,大唐王朝立刻开通了前往中亚地区的商队。
才有了武则天时期的万国之国!
打仗
似乎已经成了,大人物们转嫁国内危机的不二法门。
后世的某些国度,只是学了皮毛而已。
归根结底,是因为大唐有足够的底气。
打仗,打的是经济,打的是银子和粮食。
而大唐,最不缺的就是这两样。
毫不夸张的讲,现在的大唐,比历史上的大唐,还要富裕百倍不止。
一旦国内的‘游戏’玩不下去了,随时都可以掀了牌桌,重新开始。
对于异族而言,这种重新开局的方式,有些过于残酷。
但李二不会在乎这些。
他借用李治,挑起官场矛盾,已经达到了所有的目的。
那么,现在到了收拾烂摊子的时候。
总共有两种办法。
一种是让太上皇,继续为他担负骂名。
可这么说,太上皇掌权的时间也太久了。
这是李二无法接受的。
那么,他只能用第二种办法。
战争!
利用战争,来
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