“你们可能没人读过闻香教的经典,如果读过,就知道了。闻香教不教人念阿弥陀佛,也不教人烧香,只教人一件事,那就是拜天子。万岁是神灵化身,只要大家高念我皇万岁万岁,万万岁,就可消灾解难。我们的一切,都属于皇帝,万岁想要,我们就得给。所以你们的女儿进宫,是你们的造化,而不是你们的筹码。你们现在就可以左右地方庶政,操纵米价,就连衙门都要看你们脸色。若是让你们成了皇亲,这天下又有谁,能制的住你们?”
闻香教这种皇帝膜拜的教义,四位员外是知道的,但是没人往心里去,他们可能信鬼神,但是不可能信皇帝。不管郝云龙展现过多少神通,他们也只当这是个很出色的江湖骗子,最多当成个旁门左道之士,却绝不可能真的因此而去把皇帝当神拜。
杨承祖说的这种观点,类似于后世的学生行为规范,从文字上挑不出有什么问题,但是当成真正的生活守则,就难免让人觉得别扭。因为现在天子强势,又要对田税这部分动手,四大家可以把女儿送进宫里,换一个皇亲身份。但是这种行为不是因为他们支持天子,只是为了确保自己家业不坠。
当他们的女儿受了宠之后,他们还是会用这个身份,继续兼并田地,增加自己的产业,与曾经做过的一样。包括对蒙古的交易,也不会因为成了皇亲就停止,相反,有了这个身份后,他们做起边境贸易会更为得心应手,肆无忌惮。
杨承祖的分析,差不多就是四大家真正的用意,暂时先退一步,等到成为皇亲后,再把失去的东西拿回来。杨记不管再怎么做,也是万岁的产业,等到自己成了皇帝的家人,杨记也没法拿自己怎么样。
这种心思,其实可以算做阳谋,就算被杨承祖看出来,他们也没觉得有什么问题。马洪图道:
“大都督,您说到闻香教,据我们所知,闻香教成立时,还是正德朝。如果说天子就是神,那这就比较奇怪,到底武庙是神,还是当今天子是神?如果天子是神明,那又怎么会掉进水里就驾崩了。”
“我们这些老不死,就是些庄稼老汉,太多的大道理,我们是不懂的,但是知道一点,做人该适可而止。既然是对大家都有好处的事,咱们都点个头,有什么不好呢?大都督说的或许真的,但是对你没有什么损失,我们的生意在九边,在塞外,不会动杨记的地盘。赵全那二十万人,你可以去传你的闻香教,让他们给你当信徒,拿出产业来交奉献。可以让他们为杨记做工,或是为天子种田。天子要田,陕西的地,我们可以先不收,天子要钱,我们可以为天子筹措钱粮。这些都是可以的。我们最多是在山西收一收田,再做一点盐业,大家共同发财,这
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