因为农忙时节会占用大量劳动力，迫使他们脱离伐木工作。而且在暴雨连绵的热带雨季，也不适合这种野外劳动。

　　为了解决这一劳动力不足的麻烦，文德嗣打算以钢铁工具为诱饵，试着雇佣其他部落的成员来打短工。

　　另一方面，虽然木材生意很不错，但闪亮的金银珠宝毕竟更加诱人。

　　为了筹措穿越者需要的金银和宝石，继之前从石器时代瞬间跳跃到铁器时代之后，洪休提兹干人又从农业民族火速转型成了商业民族——在文德嗣的强烈要求之下，除了保持最低限度的守卫兵力和必要的伐木工人之外，所有的青年男女都被组成商队派遣出去，向周边部族推销现代产品，换取金银。

　　对此，阿瓦哈大酋长有些为难地表示，如今虽然是农闲时节，但收集柴草、烧火煮盐也是一项很费时费力的工作，抽不出太多的人力——于是，王秋索性就拿着单位里开出来的介绍信，直接赊账从本市的盐业公司拉来了一吨碘盐，把大酋长的“宫殿”几乎塞满……结果，一切反对意见就都消失了。

　　如此一来，在1517年的旱季，继两年前突然出现在洪休提兹干(huexotzingo)王国境内的一千个水晶骷髅之后，又一场异时空日用商品大倾销的狂潮，再次以洪休提兹干人的聚居地为源头，仿佛洪水一般蔓延开来，火速席卷了整个中美洲地区，引发出无数波澜。

　　从北方沙漠中的奇奇梅克人部落，到尤卡坦半岛湿热雨林间的玛雅城邦，几乎每一处地方的美洲原住民，都先后在他们定期交换物品的市集上，发现了许多新奇的货物。

　　最早那一批塑料拖鞋对于印第安人而言的各种妙处，在前文当中已经叙述过，在这里就不多说了。还有现代生产的那些颜色鲜艳、印着各类花纹的布匹，也远比墨西哥印第安人用龙舌兰和棉花的纤维，通过手工纺织的粗布更加细致紧密，面料的手感也更加柔滑，

　　而且，这些布匹的染色非常牢固，哪怕泡在泥浆里也不会褪色，所以深受各地女人们的喜爱。

　　至于从现代工厂用流水线生产的瓷器和玻璃制品，例如杯子、饭碗、盘子和茶壶等等，在中美洲市场上同样也很受追捧。在印第安人的眼中，这些或流光溢彩、或晶莹剔透的漂亮器皿，摸上去简直比玉石还要细腻光滑，远远胜过他们自己手工制作的粗糙陶器和木器一百倍。唯一遗憾的是，这些器具上装饰的图案大多很奇怪，出现了许多他们不认识的花朵、动物和人工制品，而不是他们熟悉的那些神像。

　　另一方面，从理论上讲技术含量更高的塑料制品，倒是不如瓷器和玻璃制品那么受欢迎。虽然塑料容器同样颜色鲜艳，做工精美，并且更加轻巧，也更加耐摔打，但

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