人。以‘史鉴’为镇运之宝,镇压吾道气运。凡吾道中人,当不畏强权,不慕虚荣,以公正心记录一切历史。”
史鉴上一道赤气冲天,象征史家的真正确立。火云洞中,轩辕夫妇正在看着百圣图上的老子圣像,突然在道家老子左边又有烨龙氏手捧宝鉴的法相显化。
神农夫妇原本正在游历人族,看到烨龙氏立下史家也不由笑了。神农言道:“既然老师都已经出手,吾等也不好耽搁了。”
神农袖中抛出当初跟农道一同创下的耜耒两件功德神器:“吾神农氏为农业之祖,在此立下农家一脉,愿吾族人日后民生安康,不受饥饿之苦。”
两件功德圣器接引天空中的功德金光,品质直接大大提升。只是如今农家初立,又没有什么正经传人,神农直接就把此二物抛向姜国交由姜氏一族看守,日后转交给农家传人。
接着,神农举起一本经书:“吾神农氏号医药之祖,在此以《神农百草经》和慈善仁心镇压医道气运,愿医道后辈承吾之愿铭记医德,以仁为本,济世救人,方不负吾等一身医术。”
医道立下,神农本草经得到功德金光加持成为一件功德至宝,被神农赐给一位叫做扁鹊的医者,此后医家也在人族中开始广泛流传。
听訞看到神农立下医农两家,也取出一副锦绣山河图对天言道:“吾名听訞,欲立下秀家,以女工之艺传女德之道。
天地之间始分阴阳而出万物,人族之中有男女之别而得以延续。阴阳对立,男女平等,吾等女子岂能做男子附庸?
前有娲皇定伦治世,又有诸皇帝妃教化人伦,夏有女娇母仪天下,商有妇好带兵征战,周有三太而孕育诸多贤王。吾等女子自顶半边天,为人族延绵子嗣,何须以美貌姿色侍奉他人?”
秀家,原本之意是裁缝绣补,也就是女工之活。但是在听訞的延伸下直接成了教化女德之所,传下女子独立自强之法。
这也是这个时代的普遍现象,就是农家都能够有“一日不劳一日不食”的思想观念,从女红中延伸出女德倒也是顺理成章之举。
女德者,可不是所谓的少来从父,壮来从夫,老来从子的唯诺之道。战国之时,儒教不兴,三纲五常未立,女子的地位还是很高,很多女性也会执掌权柄,做的功绩未必比男性要差。
秀家女德贯通女红之道,将女德之法分为五等:最下者缝补衣物,只得其艺,可自食其力;下者,居家安宅,相夫教子,为贤妻良母。中者,以笔墨刀剑为针,文可提笔作诗,武可带兵杀敌,以文才武德传世;再上一等,可辅佐君王统御后宫,执掌朝政,母仪天下,此为后德;而最上者,素手挽山河,以江山为布,苍生为线,绣出自己的锦绣江山,创下自己的王朝国度,何劳他人
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