剑经九注》，附一青衫剑客，持三尺青锋，临江而立，写意风流。另一卷：上面写到《武夫纪要》，附一金甲将军，横刀立马，沙场点兵，气魄雄浑。又有画外音传入他的耳中，“观遍文阁藏书，方能化物显圣，洞察天机。今受汝《剑经九注》和《武夫纪要》，春秋武院传承不灭。”画卷文字骤变，分散重组，显现《剑经九注》和《武夫纪要》两部武书的详细内容。简舒之的目光注视这些文字，强行记忆吸收。

　　最后这些文字开始消融，化为光点，消失在藏书阁中。

　　洪老应该是洞察到了这些变化，嘴角微微起翘，“原来如此，原来如此。”然后对着天空作揖，“春秋学院掌书恭送两位护院先贤归位。”

　　春秋武院的传承种子就藏在文阁五楼之中，并不是藏在第五楼内。正所谓“书读百遍，其义自现”，漏掉任何一本藏书，都将不能引发圣显。简舒之自嘲自己应该是学院有史以来最无趣的门生，会把那么多藏书看完，误打误撞的破了局，为武院传承续上香火。至于，武院双贤为什么会将种子播种在藏书之内，确实是另有深意。

　　山雨欲来风满楼。伽南古国第二次征伐还未到来，大衍帝国却深陷内战泥潭不能自拔。因朝堂倾举国之力支持西疆边防建设，设重兵布防边线，又因后面几次围剿莽沧水患流寇没能伤其筋骨，导致莽沧流民军伍日益壮大，慢慢变成顽疾。

　　近些年，莽沧军伍趁朝堂无暇顾及，地方藩政又无所作为，便悄然招贤纳士，磨砺兵马，羽翼渐丰。莽沧军伍头领林铁城拥兵自重，率部攻下几个州郡后，开始自立为国，号：“奉天。”

　　朝堂一片哗然，发檄文昭告天下，并以兵马讨之。各地藩政豪阀纷纷响应，开始集结人马发动攻势。朝堂任命左怀仁为平南将军，统帅三军，各路军马听其调遣。又任命曹虢为监军，随军出征。自此，大衍战乱开始拉开序幕。

　　《武夫纪要》记载：天下武人分三重九境，三流高手，二等名家，一品宗师。三流高手即入室，二等名家才登堂，一品宗师方能登峰造极。入室境练术和体；登堂境练气；造极境练神。练体为求淬皮、易筋、锻骨、洗髓；练气为求一气千里，生生不息；练神为求明觉、证虚、合道。大道有九，第十重那是那武夫圣境。寻常武人循序渐进，由体入气再凝神，也有人另辟蹊径，将技击术练至颠峰，直达造极境；更有人只修体，使其肉身圆满，金刚不坏。武路殊途，大道同归。有人天赋异禀，生而武道颠峰；有人资质平凡，终其一生不能登堂。《武夫纪要》重筑基；而《剑经九注》却是杀人技，直指造极境。

　　临尧古镇位于燕、贺两州交界地带，镇子不大，镇东有间驿站，

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